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《九色鹿》

《九色鹿》

作者: 姚媛 作者来自: 中国
绘图: 张世明 翻译:
出版社: 新蕾出版社 ISBN: 7-5307-4485-2
总字数: 1100 该书的测试题目由: 一阅读 提供

    美丽的九色鹿从恒河中救起溺水之人调达,调达为报答九色鹿救命之恩,发誓不泄露其住处。当时国中王后梦见一鹿。次日就向国王要求捕捉九色鹿,想把它作为自己的宠物。国王当即布告悬赏。调达见利忘义,到宫廷告密,并带领国王前往捕捉九色鹿。九色鹿毫无惧色,向国王诉述调达负义的劣迹。国王又感动又羞愧,下令捉住这个卑鄙小人,并把他扔到了恒河里。

问题1

你听说过“九色鹿”的传说吗?

问题2

故事中,九色鹿不小心遇到了一个大麻烦,你知道这个麻烦是什么吗?最后,他有没有化险为夷呢?

作者介绍

    张世明:1939年生于上海,上世纪八十年代曾在美国纽约艺术学生联盟进修版画和壁画。上海少年儿童出版社美术编辑。寓言故事绘本《守株待兔》、《滥竽充数》、《板桥三娘子》等曾获国际少年儿童图书插图协会大奖。《九色鹿》获全国儿童图画书一等奖。

创作背景

    《九色鹿》绘本改编于莫高窟第二百五十七窟壁画《鹿王本生》。

相关典故

《鹿王本生》
    《鹿王本生图》是莫高窟第二百五十七窟壁画的主要题材。本生故事画,表现“舍己救人”为题材的作品,在壁画上占有突出地位。本生故事是指佛教创始者释迦牟尼生前所经历的许多事迹。释迦牟尼原是古代印度北部一个小国—迦毗罗卫国净饭王的儿子,传说他因看到人世生、老、病、死很苦,便出家修行,以求解脱,后来成了“佛”。“鹿王本生”是说释迦牟尼前生是一只九色鹿王,他救了一个落水将要淹死的人反被此人出卖的故事。
    传说从前在印度的恒河岸边,有一只美丽而善良的九色鹿王。一天,九色鹿王正在河边悠闲散步,突然听到河里传来凄惨的呼救声。勇敢的九色鹿,不顾自身的安危,纵身跳入河中,顽强地与恶浪搏斗,终于把落水人调达救上岸来。调达庆幸自己的再生,感激涕零,向九色鹿频频叩头道谢。九色鹿王说:“不必谢了,回去吧,亲爱的调达,我只希望你不要向任何人透露我的行踪。”调达发誓说:“恩人啊,请你放心。如果我背信弃义,就叫我浑身长满烂疮,嘴里散发出恶臭。”说完就走了。在途中,调达见到了一张国王悬赏捕捉九色鹿的布告,说摩因先王的王后因梦见美丽的九色鹿而想马上得到它,谁能捉到九色鹿或知道九色鹿在那里,报告国王,就可以领赏。忘恩负义的调达见利忘义,立即前去告密,并带领国王的大批兵马去捕捉九色鹿。处于重重包围中的九色鹿,猛然跳到国王面前,呈述了救调达及调达背叛誓言的经过。九色鹿的呈述,深深地感动了国王及士兵,大家那愤怒而厌恶的目光一起射向忘恩负义的小人—调达。调达无地自容,刹时间在他身上长满了烂疮,嘴里散发着恶臭,从此永远受到人们的鄙弃和唾骂。国王非常惭愧,愤怒地斥责调达,并下令全国,以后任何人都不准伤害九色鹿。王后贪婪的欲望落空了,她又羞又恨,最后也心碎而死。
    这个故事有着浓厚的宗教色彩,它赞扬了九色鹿王的忘我精神,宣传了善恶报应的思想。这幅壁画无论在构图、色彩的处理上,都十分巧妙地增强了善恶报应这一主题,生动地描绘了九色鹿那富有人格化的神态,表现了鹿王控诉调达,不向邪恶屈服的倔强性格。

相关故事

“耶稣遭叛徒犹大出卖”的故事
    犹大是耶稣基督最初选立的12使徒之一,负责管账。
    据《圣经》记载,在那一年,离犹太人的逾越节快到的时候,犹太教的祭司长和经师们开会商量如何用计捉拿耶稣,将他杀害。后来他们了解到耶稣有个门徒犹大(Judah)爱财如命,遂用30块银币收买了他。犹大和他们规定了捉拿耶稣的暗号,说自己与谁接吻,谁就是耶稣,到时候你们把他拿住带走就行了。
到了夜里,犹大带领一伙手持刀枪的人来捉拿耶稣。在客西马尼园,犹大来到耶稣跟前,说:“师傅你好!”就和耶稣行接吻礼,这时跟犹大来的一伙人便一拥而上,将耶稣捉住,连夜送到祭司长那里。
    一到早晨,祭司长召集长老和经师们开会商议后,就把耶稣捆绑了交给当时罗马帝国驻犹大的总督彼拉多( Pilate)。彼拉多审问后,将耶稣鞭打了,判刑钉死在十字架上。于是兵丁们在总督的院子里,给耶稣穿上紫红袍,又用荆棘编成茨冠给他戴上,称他为王,拿棍子敲打他的头,在他脸上吐唾沫,给他屈膝下跪,百般地戏弄侮辱他,然后叫他背上十字架上骷髅山,把他钉死在十字架上。
    叛徒犹大原以为自己出卖耶稣后,耶稣虽然被兵丁捉走,但一显神奇就能脱身。但是后来他并未看到耶稣脱身,而是被判了死刑。这时他害怕了,后悔不迭。原来得到的那30块银币,这时成了他的沉重负担,于是他拿着那30块银币回到祭司长院里,对在场的长老们说:“我出卖了无塞人的帆,我有罪了。”他们说:“那是你自己的事,与我们有什么相干?你自己承担吧!”犹大一气之下,就把那30块银币扔在院子里,然后跑出去在一棵大树上吊死了。祭司长拾起这些银币说:“这个血价,不可收入银库。”他们商议后,就用那笔钱买了烧窑户的一块地,用来埋葬外乡人,所以那块地直到如今还叫做“血地”。
    另据《圣经·使徒行传》记载:耶稣死后,他的门徒彼得(Peter)曾在一次聚会上提到叛徒犹大的结局时说:“在《圣经》中曾预言那领人来捉拿耶稣的是犹大,这话是必须应验的。犹大本是我们中的一员,而且是耶稣的门徒之一,他用罪恶的工价买了一块地,在他吊死的时候,树枝压断,他跌落在地上,肚腹破裂,连肠子也流了出来,这便是叛徒的下场。这事耶路撒冷的人都知道。”
    犹大(Judah)一词在西方文学中引申出了许多典故:“犹大”已成为“叛徒”的出处,而“犹大之吻”(Judah's kiss)则成为告密的暗号和代名词,也是假装亲热、口蜜腹剑、阴险、背叛的同义语。

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